Население края

Кадом, как передовой форпост славянской колонизации на востоке Рязанского княжества, был основан в землях мордовских племен.

Археологами установлено, что в среднем течении реки Оки и на нижней Мокше еще в I тысячелетии до новой эры возникла культура так называемых «Городецких городищ», созданная предками мордовских племен. Она существовала до середины I тысячелетия нашей эры и .постепенно перешла в культуру «рязанских могильников».

Кроме мордовских племен - эрзи и мокши, в этой местности жили еще мещера, буртасы и мурома, исчезнувшие в ходе славянской колонизации. Все они разговаривали на языках, прнадлежащих финно-угорской языковой группе.

Мордва, морденс - впервые упоминается в письменных источниках VI века в сочинениях Иордана. Название страны Мордия встречается и у Константина Багрянородного. В русских летописях первые сообщения о мордве появляются только в 1103 году, когда ею было разбито войско князя Ярослава Святославовича Муромского.

О буртасах в начале X века в своих сочинениях упоминали арабские писатели Ибн-Росте, Балхи, Ибн-Хаукаль и другие. В частности Ибн-Росте писал: «Земля буртасов лежит между Хазарскою и Болгарскою землями на расстоянии пятнадцатидневного пути от первой. Буртасы подчиняются царю хазар и выставляют в поле 10000 всадников... Земля их просторна и обилует лесистыми местами... Занимаются они и землепашеством, но главное их богатство составляет мед, меха куньи и мех вообще. Болгарская земля смежна с землей буртасов... от земли буртасов до земли этих болгар три дня пути. Последние производят набеги на первых, грабят их и в плен уводят...»

М.Фасмер на основании данных топонимики, установил, что до славянской колонизации границей мордовских поселений на севере и востоке была река Волга. На западе рубеж их поселений проходил по реке Оке до Тульской области. Здесь соседом окской и мокшанской мордвы было родственное ей племя мурома.

В X веке древнемордовское население в районе среднего течения Оки исчезает, его вытесняет славянское племя вятичей. В отличие от медленно протекавшей, постепенной колонизации мордвы племенем кривичей в нижнем течении Оки вторжение вятичей было массовым.

Археолог В.А.Городцов объяснял это тем, что между вятичами и финнами были крайне враждебные отношения, основанные на полной культурной разобщенности. Кривичи же ладили со своими соседями, а потому колонизация в этих местах свелась к постепенному слиянию местного населения с пришлым. К тому же, в среднем течении Оки земли оказались густо заселенными, и вятичи не могли на них свободно расселиться.

В нижнем же течении Оки оставалось много свободной земли, и у кривичей просто не было необходимости вытеснять коренное население, а потому процесс колонизации растянулся почти на 300 лет.

Археологи считают, что постепенное проникновение славян в мордовские земли началось в V веке: в могильниках этого времени найдена черно-лаковая керамика и обнаружены следы обряда трупосожжения, которого прежде не было у древней мордвы. Этот характерный для славян обряд распространялся с запада на восток вместе с проникновением славянского влияния. В самом восточном из древне мордовских могильников рязанской группы, Кошибеевском, трупосожжение не обнаружено, славяне до этой местности еще не дошли. В то время проникновение славян в древне мордовские земли было связано, в основном, с торговлей. Об этом свидетельствуют оставленные записки иностранных купцов и географов, находки славянских вещей в рязанских могильниках, а также клады того времени. Один из таких кладов был найден в 1896 году у села Нороватово. В нем оказалось около 300 серебряных арабских и татарских монет.

Таким образом, славянские купцы, которые издавна освоили торговый путь по Оке и Мокше, проложили дорогу к более позднему колонизационному потоку славян в эти края.

Трудно установить раздел между землями, колонизованными вятичами и кривичами. Многие ученые считают, что близка к нему граница распространения «аканья» и «оканья».

По мнению некоторых историков, до татарского нашествия народы, населявшие край, обитали в определенных местах. Так, мещера жила по нижней и средней Мокше и Цне, мордва - северо-восточнее от нее, по Ваду с притоками, средней и верхней Мокше, буртасы - восточнее, по рекам Буртасу и Вороне.

Археологические находки и данные этнографии, свидетельствующие об исторических связях мордвы с рязанской землей, дали основание таким ученым, как П.Г.Любомиров, А.А.Шахматов, А.Л.Монгайт утверждать, что Рязань возникла на месте древнего мордовского поселения.

В X веке в места нового обитания вятичей началось вторжение киевских князей. В «Повести временных лет» под 964 годом говорится: «И иде на Оку реку и на Волгу, и налезе вятичи и рече вятичемъ: «Кому дань даете? Они же реша: Козаром по щьлягу от рала даемь.»

В это время вятичи все еще платили дань Хазарскому каганату. В 965 году князь Святослав предпринял поход против хазар, в результате которого вятичи перестали зависеть от Хазарского каганата и сделались данниками Киевской Руси.

Однако они не особенно охотно подчинились Киеву и, спустя 15 лет после смерти Святослава, в 981 году, князю Владимиру пришлось идти походом на Оку. Через год Владимир предпринимает второй поход против вятичей и на этот раз достигает успеха. Последний раз племя вятичей упоминается в русских летописях в 1197 году.

Все племена, в том числе и мордва, освободившись от зависимости вятичей, стали данниками Киевской Руси. Торговый путь по Оке оказался полностью в руках киевских князей.Вот как поведал об этом летописец: «...по Оце реце где потече в Волгу, Мурома языкъ свой и Черемиси свой языкъ, Мордва свой языкъ... А се сути инии языци иже дань дают Руси.»

В «Повести временных лет» ничего не говорится о том, когда уже каждый из этих народов начал платить дань Киеву. Но, по-видимому, мордва стала платить дань позже своих соседей, да и не вся мордва, а только та, что жила по Оке. И подтверждает это предположение тот факт, что летописец, перечисляя народы принимавшие участие в призвании варягов, наряду со славянами называет чудь, мерю, весь и ничего не говорит о мордве. Да и в числе данников 862 года мордва не упоминается: «В Новгороде - славяне, в Полотьски - кривичи, в Муроме - мурома и теми всеми обладала Рюрик.»

Заселение славянами мордовских земель встревожило камских булгар, которые считали территорию от Волги до Оки и нижней Мокши своею. Они привыкли там собирать дань с местного населения - «буртасские меха». Кроме того, продвижение русских князей в низовья Мокши и Цны, лишало булгар выгодного водного торгового пути.

А потому булгары не могли смириться с приходом славян на эти земли и часто выступали против них.

Соперничество обострилось еще больше после того, как Владимиро-Суздальские князья построили в 1221 году в устье Оки Нижний Новгород, и весь торговый путь по. этой реке оказался в их руках. Нижний Новгород и основанный в 1080 году Муром стали опорными пунктами русских князей при завоевании народов Среднего Поволжья.

Однако русские появлялись на мордовской земле не только благодаря военным походам - группы «вольных» поселенцев обосновывались и мирным путем и вместе с коренными жителями промышляли в лесах на нижней Мокше, охотились, собирали мед диких, пчел. Летописцы называли этих поселенцев «Русью Пургасовой». Пургас - предводитель одного из мордовских племен начала XIII века. Имя его не раз встречается в летописях в связи с борьбой русских и мордовских князей. Выступления предпринимала то одна, то другая сторона. Об одном из них летописец повествует: «Придоша мордва с Пургасом к Нижнему Новгороду и биша их новгородцы и изби мордву и Русь пургасову.» В летописях неоднократно указывается на то, что под предводительством мордовского князя Пургаса находилась не только мордва, но и «Русь», значит, русское население в XII-XIII веках не просто соседствовало с местными мордовскими племенами, но и тесно сотрудничало с ними, принимая даже участие в их походах на соседние Княжества.

«Вопрос о взаимодействии руси и чуди, о том, как оба племени, встретившись, подействовали друг на друга, что одно племя заимствовало у другого и что передало другому, принадлежит к числу любопытных и трудных вопросов нашей истории» - писал русский историк В.О.Ключевский.

Территория, которую занимало мордовское племя, возглавляемое Пургасом, именовалось в летописях «Пургасовой волостью» (по аналогии с русскими княжескими и боярскими владениями), а главное поселение называлось «Пургасовым городищем». Располагалась Пургасова волость по нижнему течению Мокши, от Темниково-Вадских лесов до Оки. А где находилось Пургасово городище, оставалось не выясненным.

Одни считают, что оно было в Пурдошанском районе Мордовии, в 70 километрах от Кадома - там есть населенный пункт Пургасово. Другие думают, что городище Пургаса было в непосредственной близости от Кадома на правом берегу Мокши, на месте деревни Пургасово, что находится близ села Старый Кадом.

В пользу этой версии свидетельствуют и некоторые архивные документы. Например, в купчих записях 1628 и 1630 годов о покупке мурзами Теребердеевыми «вотчиных бортных ухожьев», так указаны границы их приобретений: «...с одной стороны, рубеж тому ухожью речка Пушта, и с другой стороны рубеж овраг Посюдал на речке Кафтар, а та речка об рубеж Кадомского уезда деревни Станоровы с мордвою, а с третью сторону от пургасовского городища по оврагу...» Указанные в купчей Станорово (теперешнее Стандрово) и Пургасово городище находились в Кадомском уезде. И местопребывание мордовского вождя, выходит, было по соседству с Кадомом. Однако этот вывод не исключает предположения о том, что Пургасово городище позже располагалось на территории Пурдошанского района: то, что дальше от Кадома, появилось позднее, Пургас, опасаясь грозного соседства крепости русских, перенес свое становище в глубь лесов, или основал там другое за которым закрепилось прежнее название.

Таким образом Кадом, находясь на переднем крае восточных рубежей славянской колонизации, в XII-XIII веках оказался в центре борьбы за новые земли и торговые пути. А на территории, которая условно названа Кадомским краем, шел процесс слияния различных этнических групп. Она была своего рода контактной зоной, где смешивались славянские племена с финно-уграми.

В.Г.МИЛОВАНОВ
Кадомский край. Рязань 1994 г.